名前とは何だろうか？

　昨夜は二カ月ぶりに、我が即興ユニット「古代歌謡」のスタジオだった。

　昨日はとある事情から、いつもギターを弾く拓さんが、折り畳みの小型鉄琴を持ち寄ってくれた。
　鉄琴の音に合わせて即興詩をやるのも、ギターでやるのも、基本的には何も変わらないなと実感した。
　ただ、拓さん自身が、鉄琴で表現の幅を出すこと、抑揚や強弱、意外性などを際立出せることが、ギターよりも幾分意識的になっている感は否めなかったけど、それはそれ、メリハリがあり、楽しく（？）詩を乗せられた。

　昨日は、スタジオを一時間借りて、２０分間の即興を二本やった。
　お題は、拓さんの持っていた金子光晴の「西ひがし」のページをランダムでめくり、その一部に目をつぶり指を指し、ことばを拾って決めた。

　一つ目のお題は「男」。
　二つ目のお題は「こきつかわれる」。

　「男」は、鉄琴を弾く拓さんを描写しながら、色々な角度から「男とは何か？」という命題に入っていく、という手法を取った。
　最後の方では、やはり！　というか、８０年代の青年誌、ホットドックプレスで連載されていた、ハードボイルド作家の北方健三による男による男のためのＱ＆Ａコーナー「試みの地平線」まで登場する始末。なかなか楽しかった。

　「こきつかわれる」の方では、時給２００円以下で働く男が、何故、それを許容できるのか？　ラブに奉仕するその背景を軸に、現代社会、主に企業に勤める方たちに向けての問題定義を行う、という即興になった。後半の方では、ほとんど瞼を伏せ、心が回転するままに、ことばを乗せた。

　スタジオ後、お茶をしている時、拓さんに今後どうやって創作活動と生活のバランスを取りたいか、などを話した。
　アウトサイダー・アートの話しを引き合いに出し、そこから自分の作品（ライターの仕事ではなく、小説や詩のファインなもの）には、社会的な需要があるのか、どうか？　など。
　アウトサイダー・アートと、古代歌謡の類似性。
「芸術は、誰にも名前を知られたり、その名前のせいで歓迎されたりすることを嫌う（引用　―アウトサイダー・アート　現代芸術が忘れた「芸術」服部正―）」という点は、特に当てはまった。（これは拓さんが特に感じているところだけれど）。
　古代歌謡が芸術かどうかは棚に上げたとしても、僕は少し拓さんとは違うスタンスで、古代歌謡でやっていることも表に出していきたいと思っている。
　今、今年の春、夏、秋、とかけて収録した各３０分の即興詩三作を、ひとつにまとめ、小説的なスタイルで書き起こし編集している。
　まずはそこからだ。

　ウエペヨ